| 何為茶席 |

茶席，是泡茶、喝茶的地方。包括泡茶的操作場所、客人的坐席以及所需氣氛的環(huán)境布置。

| 起源 |

茶席始于我國唐朝，一群詩僧與遁世山水間的雅士對喝茶講究了起來，茶席也便出現(xiàn)了。宋代文人喜歡把茶席置于自然山水之中，還喜歡把一些取形捉意于自然的藝術(shù)品擺設(shè)在茶席上。因此，插花、焚香、掛畫與茶藝一起被合稱“四藝”。

| 禪意 |

以不同主題、根據(jù)主人不同心情設(shè)計(jì)的茶席，頗有“一期一會(huì)”的禪意。“一期一會(huì)”是日本茶道用語，相傳古代日本武士們每次在上戰(zhàn)場的前夜都會(huì)聚在一起喝茶，因?yàn)榇蠹叶疾恢朗欠襁€會(huì)有下次的相聚，于是大家都在當(dāng)下放下一切的傷悲痛苦，細(xì)細(xì)體會(huì)眼前茶水的芳香。

欣賞茶席也可謂“一期一會(huì)”之緣，茶席教人莫要盲目奔波，當(dāng)用認(rèn)真的態(tài)度換取心靈的享受，學(xué)會(huì)賞茶之美品茶之香，更懂得如何用減法去生活，在前行的每一步中，皆有所悟。

| 布局 |

布局對茶席十分重要，可以用欣賞中國山水畫的角度來看一茶席，中國山水畫少有具體寫生某處風(fēng)光，而只是自然地求得意境的體現(xiàn)。茶器中壺是主、杯是副，而主題之壺則必須與茶海、茶托等相互呼應(yīng)，對比來求得主題表現(xiàn)。有了整體的布局，然后以中國畫的規(guī)律與技巧進(jìn)行茶席的細(xì)節(jié)擺置。畫面留白的概念也可以很好地應(yīng)用于茶席擺置。

| 茶具 |

茶具組合及擺放是茶席布置的核心。古代茶具組合一般都本著“茶為君、器為臣、火為帥”的原則配置，即一切茶具組合都是為茶服務(wù)的。器具的材質(zhì)、型制、色澤及其組合，能夠呈現(xiàn)茶品個(gè)性。

| 配飾 |

插花、盆景、香爐、工藝品、日用品運(yùn)用得當(dāng)，都能起到不凡的效果，對主題起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
布置茶席，因茶人之品位、茶客之需而異。它可以根據(jù)茶來創(chuàng)意，也可以根據(jù)當(dāng)次活動(dòng)主題來進(jìn)行。在這里，你想表達(dá)怎樣的情緒和意念，你要傳遞如何的沉吟和懷想，隨心隨性。



相關(guān)建材詞條解釋：

茶席

茶席始于我國唐朝， 大唐盛世，四方來朝， 威儀天下。茶，就在這個(gè)歷史背景下，由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對中國茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨(dú)有的文化符號(hào)。至宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術(shù)品設(shè)在茶席上，而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。而在明代茶藝行家 馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對品茶提出了十三宜：無事、佳客、 幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、 宿醒、清供、精舍、會(huì)心、賞覽、文童，其中所說的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置。